传承和延续性在佛教传统中非常重要。活生生的教法绝对不能死去；真正的心灵领悟必须从上师传递到弟子。伟大的藏传佛法大师并不是孤绝的神秘主义者。他的智慧是扎根在自信和精进的肥沃土壤中，透过他们的上师如阳光般的加持和智慧，渐渐成熟。报答自己老师方法很多，但是最好的方式就是将老师的开示付诸实行，直到真正的体现在自己心中生起。
顶果钦哲仁波切的一生就是这种方式的完美典范。除了他的两位根本上师外，他曾经向五十位以上藏传佛法所有派别的杰出大师学习。将法完全融入自己之后，他即开始把法传递给数千位弟子。在这些弟子当中，少数几位成为这些法教的真正执持者，也就是顶果钦哲仁波切的心灵传人，今天他们仍延续他的传承。
出生于1924年的图续仁波切，不单只是传承的一位执持者，正如心意宝藏经文中所预言的，他也是顶果钦哲仁波切“心意宝藏”的主要保存者，而且，还是宁玛巴传承中出家众誓言的主要授予者，曾经为数千位出家众剃度。
1995年12月28日，为数甚多的喇嘛、僧侣，和来自全世界各地的弟子，聚集在尼泊尔东部的马拉蒂卡(Maratika)石窟。这是莲花生大士的圣地。在那里，七十二岁的
图续仁波切带头等着，后面站着色彩鲜艳的队伍，有僧侣、有信徒，每一个人手上都拿着一炷香，望向天空。山中原始的寂静，突然被一架俄国直升机渐强的声音所打破。直升机上面二十二位乘客中，有一位小孩。他就是不久之前被认证为顶果钦哲仁波切转世的灵童。
当两岁半大的小活佛在母亲的怀里现身时，图续仁波切向他献上一个长哈达。小男孩像是完全熟悉这种传统见面礼俗一样，热切地把哈达套在图续仁波切的脖子上。
这不是一般的见面。这一位小男孩是在圣母峰附近遥远偏僻的寺庙中，被图续仁波切认证为他敬爱的上师，也就是顶果钦哲仁波切所转世的孩子。
1991年，顶果钦哲仁波切圆寂之后，他亲近的弟子自然转向图续仁波切来寻找转世，因为图续仁波切是顶果钦哲仁波切最资深且最有成就的弟子。
从那个时候开始，图续仁波切作了许多梦，也有许多净见，清楚地指示出转世的身份。其中一次还包含一首四行诗，透露出孩子的出生年份，父母的名字，以及他可以被寻获的地点。不过图续仁波切一直让这些细节保持机密性，一直到1995年4月，他传了一封信给顶果钦哲仁波切的孙子雪谦冉江仁波切。解码之后，那一首诗表示父亲是秋林仁波切名举德伟多杰(MingyurDewaiDorje)，母亲是德千帕宗(DechenPaldron)。一如诗中所提到的，他们在鸡年5月10日（1993年6月30日），也就是莲花生大士生日的那一天所生的儿子，绝对是帕卓（顶果钦哲仁波切的名字）的转世。达赖喇嘛也确认了这个小男孩为顶果钦哲仁波切的转世。
文摘自《顶果钦哲法王传》，橡树林文化出版社
尊贵图续仁波切是当代西藏四大教派之一宁玛巴最有成就的大师之一。根据古藏传佛教（宁玛巴Nyingmapa）的历史记载，尊贵图续仁波切（亦称雅旺确吉罗NgawangChoekyiLodoe）是扎龙图续萨吐(DzarongTrulshikShartrut)第卅一世之转世。尊贵图续仁波切过去主要之转世包括：佛陀十大弟子之一的阿难尊者(Ananda)、创造西藏文字的卓弥新波塔(ThonmiSambhota)、莲花生大士廿五大弟子之一的毗如遮那大译师(Vairochana)、米勒日巴(Milarepa)如月般弟子的惹琼巴尊者(Rechungpa)。
尊贵图续仁波切在1923年出世于西藏南部，目前已80岁高龄。仁波切1959年从西藏来到尼泊尔，目前长住在位于高山区的突滇确林寺(ThuptenChoelingMonastery)，在此为数千名来自西藏及尼泊尔边界地区的弟子与信众们传法与开示。
尊贵图续仁波切在西藏的地位极其崇高。仁波切不仅是达赖喇嘛的主要上师之一，亦是藏传佛教几位传承持有者的根本上师。作为上师中之上师，各大西藏仁波切均公认其拥有直接本性之最大能及加持力，而各大德亦遣其具器前往传授及加持。
由于尊贵图续仁波切修行闭关多时，因此民间无其著作，但仁波切饱修苦学，学识渊博，修行无瑕之名却是众所皆知的。对于偈颂、历史、因明等，仁波切更是博学多闻，精通如宜。
尊贵图续仁波切曾赴许多西方国家去宣扬佛法，其弘法主题都着重在仁慈与慈悲，因此仁波切所到之处，普受显密各派佛教徒的热烈欢迎。